A próspera cena do hip hop palestino é um movimento de arte e humanidade

Rappers palestinos, muitos israelenses, evitam temas clássicos de gangsta.

Rami Younis, um ativista, blogueiro e roteirista palestino-israelense mal consegue conter seu entusiasmo ao falar da cena hip hop local, não apenas porque, embora o hip hop esteja em declínio há muito tempo em sua terra natal, tornando-se quase ultrapassado, no Levante está crescendo.

Crescendo da maneira certa. Como no florescimento.

“É a cena mais desenvolvida aqui e a maior. Na Palestina, não está num renascimento, nunca esteve a morrer. É uma cena crescente. Aqui, a arte de protesto de todos os tipos não morrerá enquanto houver discriminação e opressão e enquanto existir ocupação”, disse ele, em declarações à The Media Line.

O avô do hip hop de língua árabe nesta região é o DAM, um grupo formado pelos irmãos Tamer e Suhell Nafar e seu amigo Mahmoud Jreri, que estourou no cenário musical na cidade israelense mista judaico-muçulmana de Lod em 1999.

DAM, um híbrido completo que faz rap em árabe, hebraico e inglês, lançou mais de 100 singles e dois álbuns. Embora a sua música seja considerada um veículo de protesto, a sua mensagem é sofisticada e livre e carece – absolutamente – da misoginia e da ferocidade do clássico hip hop americano. As suas canções são tanto sobre a ocupação israelita e o racismo anti-árabe como sobre a opressão das mulheres na sociedade árabe e a corrupção financeira que esmaga as pessoas onde quer que estejam.

Eles estão todos crescidos agora. Tamer Nafar está em Nova York dando os últimos retoques na trilha sonora de um longa-metragem sobre hip hop palestino, que será lançado em fevereiro próximo. Ele diz que espera que este seja o passo mais ousado até agora para conquistar um público ocidental mais amplo.

Mahmood Jreri está lançando seu primeiro álbum solo, The Rhythm of the Tribe, em duas semanas. É uma produção apenas em árabe.

“Quando começamos o DAM em 1999, eu cantava um pouco em hebraico e Tamer também cantava em inglês, mas basicamente desde 2006 tenho cantado apenas em árabe”, explicou Jreri ao The Media Line. “Isso ocorre por vários motivos. Meu árabe é mais forte e consigo me expressar melhor nele, mas também, em hebraico, não senti que exista um público de língua hebraica que queira ouvir o que dizemos. Eles sempre nos colocam no noticiário, mas sempre somos apresentados de forma política e não musical, então eu apenas faço árabe – sinto que há mais demanda por hip hop em árabe.”

“Haifa, Tel Aviv, Jerusalém, Ramallah, Jenin, Jordânia e Egito e até mesmo nos Estados Unidos, todos que falam árabe e que vêm do Levante são um público potencial para nós.”

Tanto Nafar quanto Jreri expressam profunda frustração com a mídia, local e internacional, que parece estar mais interessada na política que cerca o DAM e no nicho único e bem-sucedido habitado pela cena hip hop local do que na música em si.

“Não existe gangsta rap palestino”, diz Younis. “Isto é verdade também para a música que sai de Ramallah e Gaza. Sim, falamos sobre a ocupação e de certa forma tudo o que fizermos será político porque é um reflexo da nossa vida quotidiana, mas para nós a arte é uma espécie de escapismo, por isso não sentimos necessidade de continuar a falar de violência.”

Younis aponta uma característica distintiva: textos que odeiam mulheres não aparecem no rap palestino-israelense. “Quem são as pessoas aqui fazendo rap?” ele pergunta. “Eles são todos seculares e progressistas, opondo-se à opressão das mulheres, que é uma característica da nossa sociedade árabe.”

Mas, acrescenta, “mesmo que não queiramos cantar sobre putas e putas, há linhas muito claras entre nós e a experiência afro-americana”.

Younis, Jreri e os irmãos Nafar são de Lod, uma cidade arenosa nas proximidades de Tel Aviv. Sameh Zakout, também conhecido como SAZ, outro rapper da florescente cena palestino-israelense que foi destaque no Forbes Under 30 Forum da semana passada em Jerusalém – o primeiro realizado fora dos Estados Unidos – vem de um ambiente urbano misto semelhante. Sua cidade natal, Ramle, está localizada a apenas 2.5 km de Lod.

A SAZ também destacou a Cisjordânia e Gaza como mecas do hip hop. “Tupac e Biggie são famosos na Palestina”, disse ele a uma audiência cosmopolita e internacional no Museu de Israel, onde estava sendo realizado o Forbes Under 30 Forum. “Metade das pessoas não entende inglês, mas entende a energia e as vibrações.”

No que pode parecer uma postura paradoxal, SAZ é um ativista musical pró-paz do hip hop, promovendo o diálogo e a paz ao lado do artista americano Matisyahu, um judeu, e da sensação israelense do hip hop Shaanan Street. “Não somos irmãos”, disse ele em um aparte alegre ao The Media Line, “mas somos da mesma mãe”.

Num dos painéis do Fórum, SAZ recordou ter sido apanhado em numerosas altercações com a polícia israelita quando era jovem.

“Quando ouvi (o grupo americano de hip hop) NWA dizer 'Foda-se a polícia', eu disse: 'Sou eu'”, explicou ele. “Eu me senti mais em comum com os afro-americanos do que com os israelenses que moram a dois quarteirões de mim… para mim, o hip hop pega essa raiva e dá um toque positivo a ela. Isso muda minha vida.”