Um local e atração do Patrimônio Mundial da UNESCO no Egito corre o risco de perder os aldeões que complementam o ambiente do antigo destino turístico. Os habitantes das cidades e os povos indígenas que criam a atmosfera de um “outro” templo antigo no Alto Egito temem o deslocamento.
No mês passado, os aldeões núbios começaram a recolher assinaturas para retirar a confiança dos membros dos conselhos locais e comunitários que concordaram com a decisão emitida pelo governador de Aswan. A decisão mencionou que rejeitou a ideia de reassentar os núbios em Wadi Karkar. Os organizadores da campanha exigiram que as suas novas aldeias fossem construídas em locais alternativos semelhantes ao original ao longo do Nilo, disse Amirah Aḥmad de Al-Fajer.
“Um grupo chamado al-Mubadirun al-Nubyyun ou líderes núbios reuniu-se no Centro Egípcio para o Direito à Habitação para discutir os novos desenvolvimentos depois que o governador de Aswan mudou de opinião sobre Wadi Karkar, onde decidiu executar o antigo plano de especificar um área para migrantes e jovens licenciados. Os líderes núbios atacaram o governador e acusaram-no de enganar os núbios, alegando que cumpriria as suas exigências relacionadas com a escolha do local onde querem construir as suas aldeias”, acrescentou Ahmad.
À medida que o conflito continua a crescer, os núbios correm o risco de perder os holofotes do turismo se se mudarem.
Na verdade, foi a antiga Núbia que deu ao Egipto um assento permanente no Comité do Património Mundial da UNESCO desde que foi organizado durante a década de 1960 – como resultado da campanha de salvamento dos monumentos da Núbia. Monumentos antigos foram resgatados pela UNESCO quando a represa de Assuã, concluída, inundou os locais antigos originais. Desde então, os templos permaneceram em terrenos desérticos mais seguros e secos, que se estendem por quilômetros e quilômetros de Abu Simbel a Assuã. Para melhor preservá-los, os templos só podem ser visitados por pequenos barcos a motor baixados de navios de cruzeiro turísticos ancorados a uma curta distância da costa.
Dr. Ahmad Sokarno, de Rose al Yusuf, que essas questões com os núbios têm uma longa história. “Como resultado do facto de a imprensa nacional ter ignorado os problemas dos núbios desde a sua imigração forçada na década de 1960, uma minoria de escritores e intelectuais começou a escrever em jornais da oposição numa tentativa de causar disputas e fitnah na sociedade egípcia. Em 1994, alguns destes jornais, como o al-Arabi al-Nasiri, acusaram organizações e grupos núbios das suas constantes tentativas e desejo de anunciar a sua independência do Egipto”, disse Sokarno.
Rose al-Yusuf poderia ter sido a única instituição que se preocupou mais em defender os direitos dos núbios, viajando para a Núbia e conhecendo o povo núbio. Em 11 de abril de 2009, Rose al-Yūsuf publicou um relatório que resultou de diferentes visitas à região e de encontros com núbios de diferentes esferas da sociedade. Sokarno acrescentou, no entanto, que a maioria da imprensa concorda que a Núbia é definitivamente uma parte inseparável do Egipto.
O escritor núbio egípcio Hajjaj Adoul disse em um discurso polêmico em DC que os núbios são minorias perseguidas no Egito. Ele acrescentou que os núbios não gozam de direitos de cidadania no Egito e não são tratados da mesma forma que os outros egípcios, argumentando que não têm oportunidade de trabalhar devido à sua pele escura.
Enquanto isso, os moradores aguardam um maior desenvolvimento na esperança de permanecerem guardiões das antiguidades próximas.
Os templos e atrações que sustentam a indústria turística núbia incluem o Beit El Wali, um templo rochoso, o menor de seu tipo, dedicado ao rei Ramsés II em sua juventude, retratado prestando homenagem a alguns animais do deserto e oferecendo estátuas a Amon; o Kalabsha, um grande templo greco-romano construído por Augusto César em homenagem ao deus núbio Mandulis, o deus com cabeça de falcão como Hórus; e o Kertassi, dedicado a Ísis como Hathor, a deusa da música, da beleza e do amor, retratada com características de vaca. Em seus aposentos traseiros, Kertassi possui alguns dos locais mais interessantes, como o poço com Nilometre usado como dispositivo de tributação e os baixos-relevos mais preservados de César retratados em oferendas a Ísis, Hórus e Mandulis.
Passados pelo Trópico de Câncer estão os templos de Dakka, Meharakka e Wadi El Seboua. Resgatado peça por peça, o templo Dakka comemora a supremacia de Tutmés II e III pelo seu moldador Amenhopis II na 18ª dinastia. Meharakka (também chamada de Wadi Al Laqi ou região de mineração de ouro) remonta a 200 DC e foi dedicada a Serápis. Ilustrações nas paredes mostram Ísis e um de Osíris desmembrando seu irmão em 14 pedaços em nome do poder. Em homenagem ao deus Amon, o templo escavado na rocha Wadi El Seboua, construído por Ramsés II, abre-se para uma avenida de esfinges. As estátuas de Ramsés de aparência peculiar neste templo parecem reverenciar o Faraó em sua morte. Também na Núbia estão o Templo de Amada construído por três faraós da XVIII dinastia Tutmés – o mais antigo da Núbia, construído com decoração policromada única e transferido por via férrea para a sua localização atual); Derr, o templo rochoso construído por Ramsés II e dedicado ao deus sol Rá e ao aspecto divino dos faraós (Derr é visto como o protótipo de Abu Simbel); e a Tumba de Penout, o único exemplo conservado de uma tumba de um vice-rei núbio egípcio (o Santo dos Santos exibe barcos sagrados, o rei oferecendo pão e outros alimentos; no entanto, uma grande quantidade de paredes foi roubada por ladrões de tumbas através de rudes escultura).
Em meados do século VI a.C., Meroé, no Sudão, tornou-se a cidade central da antiga dinastia núbia cuxita, os «faraós negros», que governaram há cerca de 6 anos na área desde Assuão, no sul do Egipto, até à actual Cartum. Os núbios foram por vezes rivais e aliados dos antigos egípcios e adotaram muitas das práticas dos seus vizinhos do norte, incluindo o enterro de membros da família real em tumbas piramidais.
Hoje, os núbios querem permanecer na Núbia, integrando-se tanto quanto puderem, durante o tempo que quiserem, nos locais património da UNESCO.
