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Salvo pelo voto: o famoso jogo de paixão de Oberammergau está de volta

imagem cortesia de oberammergau.de
Escrito por Max Haberstroh

Após dois anos de espera e seis meses de ensaios intensivos, o 42º Oberammergau Passion Play estava programado para estrear em 14 de maio de 2022.

Otimismo – Contra todas as probabilidades

Em 1632, em meio à Guerra dos Trinta Anos, tropas suecas saqueadoras trouxeram a praga ao sopé dos Alpes e finalmente chegaram a Oberammergau. “A peste está na frente da porta e ninguém quer deixá-la entrar – mas a morte já está aqui”, diz o coveiro na peça de teatro de Oberammergau 'A Peste'. A peça refere-se a 1633, apresentando a história de fundo do Jogo da Paixão, pois os habitantes de Oberammergau juravam jogar a Paixão a cada dez anos, se fossem salvos da Peste Negra. Um ano depois, a praga parou e os cidadãos de Oberammergau cumpriram sua promessa.

Oberammergau é uma das aldeias mais pitorescas do Vale Ammer, na Baviera, com suas casas com afrescos coloridos e dezenas de oficinas e lojas que vendem artesanato, pintura em vidro e talha – tudo feito à mão com dedicação e, sim, com 'paixão': Os entalhadores 'Herrgottschnitzer' da vila são lendários, e a arquitetura das igrejas e palácios da região é uma sinfonia cheia de alegria de viver exibida em barroco e rococó.

Uma das muitas jóias arquitetônicas de Oberammergau é a 'Pilatushaus' (Casa de Pilatos), construída em 1774 e decorada com maravilhosos afrescos em estilo tradicional bávaro-austríaco ('Lüftlmalereien').

O edifício deve seu nome ao afresco 'Jesus sentenciado por Pôncio Pilatos': a pergunta sarcástica e sem resposta de Pilatos a Jesus “O que é a verdade?” pode ter incomodado mais sua esposa do que ele próprio – mas certamente isso estava nas mentes daqueles que organizam a peça da Paixão, Sr. Christian Stückl em particular, o diretor infatigável da peça.

Além de sua busca metafísica, a verdade às vezes resulta apenas do poder dos fatos.

O surto de Covid-19 há mais de dois anos com seus efeitos dramáticos foi – e ainda é – tal fato. É verdade que a 'pandemia', como é chamada, desencadeou uma reviravolta. De fato, o Covid-19 colocou a globalização como a panacéia defendida pelas democracias ocidentais de criar mudanças pelo comércio em um julgamento drástico: a mudança veio, mas não da maneira desejada.

Em Oberammergau o líder Passion Play equipe teve que cancelar a temporada de teatro de 2020 – um choque para todos. A peça foi adiada para 2022 – uma resolução sábia, embora significasse não ter verão nos cinemas por dois anos. Vale a pena lembrar que em 2014 a UNESCO declarou o Passion Play um patrimônio cultural imaterial, mas, além dos reveses emocionais, tangíveis cruciais determinaram a agenda de subsistência das pessoas, em termos de perdas econômicas e empregos perdidos. Afinal, o Passion Play não deveria ser realizado – e contra todas as probabilidades?

Tristes e decepcionados, os atores de Oberammergau tiveram seus longos cabelos cortados novamente, hotéis trataram de cancelamentos de quartos, atores colocaram seus figurinos no armário e todos voltaram para suas vidas normais. É certo que há uma diferença entre a Peste de então e a Covid de hoje, sem falar na postura das pessoas sobre como enfrentar a calamidade. O contraste não poderia ser mais forte: os clamores díspares das pessoas a Deus e as comoventes orações de esperança em igrejas abarrotadas durante a Peste há 400 anos, versus os apelos urgentes dos virologistas da TV de serem vacinados, com subsequentes doses de “reforço” como um discutível cenário do setor de saúde 'bis'! 

Os tempos mudaram desde o século XVII. Hoje em dia, as mentalidades do Ocidente fingem ser esclarecidas: a religião ou é questionada ou degenerou em paróquias fundamentalistas, a Igreja perdeu influência e os apelos dos governos à solidariedade continuam sendo palavrões, quando as referências às pesquisas Gallup fornecem desculpas suficientes para a inatividade. Mas, infelizmente, mesmo que hesitantes, muitas vezes contraditórios e às vezes caóticos, houve decisões vinculantes sobre a pandemia. A 'força normativa do factual' revelou-se mais uma vez forte o suficiente para adaptar as pessoas a novas condições – e ainda assim manter a maioria de nós vivendo com confiança e um otimismo saudável – contra todas as probabilidades.

The Passion Play está de volta – o antissemitismo está fora

Essa postura é extremamente necessária, pois houve notícias alarmantes sobre a guerra desencadeada pelos russos na Ucrânia, com todo o seu terrível impacto. Colocada neste cenário, a Paixão de Cristo mostra a verdadeira tragédia da humanidade, pois alguns líderes parecem ter esquecido que matar é o caminho errado em busca da felicidade.

Como os números de baixa incidência têm cada vez mais motivado o cancelamento das restrições da Covid, o respeito às medidas preventivas deu lugar a uma atitude mais descontraída, mantendo-nos embalados na ilusão de que a pandemia realmente acabou. Não é!

No entanto, a peça está de volta: após dois anos de espera e seis meses de ensaios intensivos, a 42ª Oberammergau Passion Play estava marcada para estrear em 14 de maio de 2022, e Christian Stückl está feliz: “Temos um desejo infinito de trazer nossa paixão Tocamos no palco e estamos muito motivados.”

De fato, a motivação pode ser sentida, e as mudanças da peça trazem novos acentos: a participação é aberta a moradores, sejam ou não membros de igrejas católicas ou protestantes, aldeões cristãos, judeus ou muçulmanos. Em 2015, o Sr. Abdullah Kenan Karaca, um cidadão de Oberammergau com raízes turcas, tornou-se Diretor Assistente da Passion Play e foi encarregado de interpretar Nikodemus, o judeu supremo. O papel de Judas também está preocupado: está sendo interpretado por um ator de origem migratória, o Sr. Cengiz Görür.

Graças a Christian Stückl, os traços de antissemitismo foram erradicados.

“Profundo sentimento antijudaico já era aparente na Europa cristã primitiva, seu princípio central era a acusação de que os judeus eram os culpados pela morte de Cristo. Ele ignorou completamente o fato de que foi o romano Pôncio Pilatos quem condenou Cristo à morte.” Stückl fornece insights mais pessoais: “Logo ficou claro para nossa equipe executiva do Passion Play que a disputa não deve ser alimentada por constrangimento. Nossa equipe principal voou para Israel, tentando aprender diretamente com o judaísmo. Que não haja dúvidas: em Oberammergau o anti-semitismo não tem lugar, nem na peça nem na vida dos atores.”

Um novo começo

Assim como em 1990, 2000 e 2010, a reencenação da Peça em 2020 visa valorizar a dramaturgia de forma contemporânea. As razões são variadas: o público de hoje é diferente e novas questões surgiram. Quem quiser fortalecer a percepção da Paixão e Ressurreição de Cristo, não deve deixar de considerar os medos e as esperanças das pessoas. Portanto, tratar dos sofrimentos e da morte de Cristo guiará o olhar de forma dramática para o sentido e o futuro da existência humana. Reencenar a peça da Paixão pretende esclarecer elementos importantes da mensagem de Jesus para os visitantes de hoje: crentes, agnósticos ou ateus. “É importante para nós reforçar o fato de que Jesus vai às margens da sociedade, cuidando dos segregados. Jesus está com os doentes, os estranhos – ele não se preocupa com hierarquias, ele é surpreendentemente conseqüente…”, diz Stückl. “Como todo mundo, Jesus conhece o medo – e apesar disso ele permanece firme. Jesus Cristo é fascinante – talvez também para os ateus”, conclui Christian Stückl, sorrindo.

Desempenhar o papel de Jesus Cristo só pode sobrecarregar qualquer ator ousado. “O papel significa conflito interno, uma ruptura”, diz Rochus Rückel, um dos dois atores de Jesus. “Cenas que internalizam os pensamentos de Jesus são muito mais difíceis de interpretar do que quando ele fala claramente.” – O colega de Rückel, Sr. Frederik Mayet acrescenta: “O impacto do Passion Play vai diretamente ao coração. Se jogarmos com entusiasmo, poder, sinceridade e alegria, será idealmente esta abordagem que eletrifica o público. Então há um momento mágico que em ambos os lados libera energias.”

Momentos mágicos também são compartilhados pela Sra. Andrea Hecht, interpretando a mãe de Jesus, Maria, e a Sra. Barbara Schuster como Maria de Magdala, a discípula mais notável de Jesus. Andrea Hecht tem certeza de que as duas mulheres “estavam bem cientes do que Jesus tinha em mente. Sua despedida também pode acontecer aqui e agora. Isso é muito emocionante. Ninguém está ficando endurecido ao longo dos anos jogando a Paixão.”

O Sr. Markus Zwink, diretor musical e maestro da peça, aponta para o caráter da peça da Paixão como um “oratório”. O Sr. Zwink diz: “Estilisticamente, está próximo do oratório sagrado do período clássico tardio, mas também em parte da linguagem musical de Felix Mendelssohn Bartholdy.” Uma novidade é que o coro prenuncia a peça, renovando o voto de 1633 dos cidadãos de Oberammergau e acompanhando as chamadas 'Imagens Vivas'.

Sob a nova equipe executiva com o Sr. Stefan Hageneier como cenógrafo e figurinista, atenção especial foi dada às doze 'Imagens Vivas' que fornecem estrutura para toda a peça de cinco horas. As 'Imagens Vivas', que retratam motivos do Antigo Testamento da Bíblia, estão repletas de iconografia e simbolismo, com atores atuando em um quadro, como capturados por um instantâneo. “A nova ideia por trás das 'Imagens Vivas' é mostrar um grande número de pessoas em diferentes variações de opressão, fuga e perseguição, mas também de esperança”, diz Hageneier. Essa ideia o persegue desde que refugiados desesperados tomaram as rotas de migração mais perigosas pelo deserto e pelo mar, de 2015 até hoje, para fugir da guerra e do despotismo.

Foi dado um valor particular à situação histórica da Paixão de Cristo.

Uma antiga aspiração da população judaica girava em torno de um 'Messias', que seguindo uma antiga profecia viria libertar os judeus do jugo romano. A situação política era tensa e o estado mental das pessoas sombrio. Essa atmosfera seria transferida para o Teatro da Paixão de Oberammergau – um desafio para a equipe executiva da peça, que entendia a peça da Paixão de 2022 como um 'novo começo'.

Enquanto o palco original do Passion Play Theatre seguiu um estilo grego antigo, sua conversão em um "complexo de templos distópicos" pretende representar o antigo centro urbano de Jerusalém. O leitmotiv distópico dos movimentos de refugiados atemporais é refletido nas 'Imagens Vivas', com cores brilhantes de esperança se destacando em fundos escuros. Além disso, a aparência distópica do templo se aplica à controvérsia mais veemente sobre o veredicto de Jesus, já que seus discípulos são mais fervorosamente incorridos contra seus inimigos. Além disso, o caráter de Judas em toda a sua tragédia está sendo fortemente enfatizado. Judas pretende impulsionar sua própria ideia mais politicamente inspirada da mensagem de Jesus. Ele não quer a morte de seu mestre.

A reviravolta implícita da paixão

Enquanto isso, o Oberammergau Passion Play tornou-se cada vez mais popular – em casa e no exterior. Entre os visitantes proeminentes estão monarcas europeus e asiáticos, renomados atores e engenheiros da França, presidentes e milionários dos EUA, compositores e autores da Alemanha e da Europa, rabinos de Israel, papas, cardeais e políticos – bons e menos bons.

Em 2010, 500,000 visitantes frequentaram o Play. No entanto, no século 19, os americanos começaram a detectar Oberammergau, pois em 1880 Thomas Cook partiu para visitar a região. Era apenas uma questão de tempo até que o turismo internacional ganhasse força na região de conto de fadas entre o castelo de Neuschwanstein e Zugspitze. O pico mais alto da Alemanha ergue-se majestosamente sobre o Castelo de Elmau, o local luxuoso da cúpula do G7. Uma e outra vez, a coincidência está no ar: enquanto os líderes do G7 lutam por um denominador comum de ação e manifestantes brandindo suas bandeirolas, em Oberammergau, a 17 quilômetros de distância aérea, a performance contínua do Passion Play fascina um público agradecido.

A Oberammergau Passion Play está intrinsecamente ligada à Peste de 1632 e à Guerra dos Trinta Anos na Europa, enquanto a Palestina, o local histórico da Paixão de Cristo, era uma província ocupada pelos romanos. Agora, somos testemunhas de uma guerra que envolve morte e destruição na Ucrânia sitiada e atacada pela Rússia, enquanto o Covid-19, a sinistra pandemia que chocou o mundo, continua à espreita com números crescentes de incidência, desafiando nossa fachada renovada de relaxamento e despreocupação de verão . – Entramos em uma era distópica? Oberammergau reabriu sua temporada de verão Passion Play bem a tempo?

A Paixão de Cristo é sentida como um evento totalmente distópico, talvez ainda mais durante o adiado Passion Play deste ano. Desnecessário dizer que a Paixão, tomada sem a Ressurreição como seu contraste mais extremo, tornaria nula e sem efeito a crença cristã. Este fato por si só justifica a transformação da cruz como forca romana em um símbolo inigualável de esperança e encorajamento. Em seu conteúdo e na simplicidade de sua forma, a cruz é um dos símbolos mais marcantes do mundo. Em termos de critérios de 'branding' contemporâneos, podemos dizer que nunca antes ocorreu - e sustentou - um 're-branding' mais completo do mal para o bem. Implica nada menos do que uma reviravolta: ceder o medo e a opressão à ousadia e à liberdade.

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Max Haberstroh

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